المواجهة


السبت,تموز 19, 2008


 

قائمة الطائفة أولا ...........((  الطالب عاشرا ))

( الجزء الأول )

 

لست اتهجم بكلماتي على اشخاص معينين او على طائفة معينة بل المقال موجه الى قائمة طلابية ضلت الطريق ...

 

قد يكون العنوان شديد اللهجة قليلا ولكن أعذرونا فهذه هي الحقيقة  .. العنوان هو الانسب لواقعيته مع القائمة التي تدعي خدمة الطالب ووحدة الطلبة تحت عباءة تحقيق أجندات سياسية من خارج الجامعة مرتبطة ببعضها بعض ومبتعدة كل البعد عن الرؤوية الطلابية الايجابية الهادفة . القائمة التي  تنظر الى الامور من عين واحدة فقط الا وهي عين الطائفية !

   المزيد ...


الأحد,أيار 04, 2008


يوسف شاب مدلل يبلغ من العمر التاسعة عشر، مقبل على الحياة كبقية الشباب. وينحدر من الطبقة الأرستقراطية الغنية وهو الإبن الوحيد لأسرته! أما بوخالد فهو رب لأسرة فقيرة تكدح من اجل لقمة العيش و تتكون من خالد وهو الطفل الأكبر يبلغ من العمر ثمان سنوات وحنان البنت الصغيرة التي لا يتجاوز عمرها الأربع سنوات، وشريكة حياته أم خالد.

****

يوسف (غاضباً): إشترطنا في بداية السباق بأن لا نتجاوز بعضنا البعض، بطريقة غير شرعية.

نواف:

   المزيد ...


الجمعة,شباط 08, 2008


اين يقضي الشاب البحريني اجازة نهاية الاسبوع ؟ سؤال يدور في ذهن كثير من الشباب وتكرر في كل نهاية اسبوع .... وين انروح كوفي شوب اووووف ملل كل ويكند نفس الشي انزين انروح المجمع اوووف تمللنا كل اسبوع مجمع انزين نروح نحضر فلم في السينما اوفففف كل اسبوع سينما.....الخ .
مادفعني لكتابة هذا المقال هو حجم المعاناة التي يعيشها الشاب البحريني وهذه المعاناه تحمل في طياتها كثير من السلبيات ولها وجهان السلبية التي يصاب بها الشاب جراء كثرة تردده على هذه الاماكن والسلبية التي تصيب المجتمع ككل جراء اهدار الطاقة الشبابية بلا فائدة تذكر.
والسؤال الاهم ما هو سبب هذه المعاناة او لاسميها هذه الظاهرة ؟ الجواب بسيط وهو
   المزيد ...


الخميس,تشرين الثاني 15, 2007


الحراك الطلابي المريض

لقد صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال في العصبية القبلية والطائفية ((دعوها فإنها منتنة)) على رغم أنه كان صلى الله عليه وسلم يفاخر بنسبه العربي القرشيإلا أن مفاخرته لم تجعله يتعصب لقومه على حساب القبائل العربية الأخرى فالكل سواسيةعنده فقد قال صلى الله عليه وسلم (لا فرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى( .
يكاد يجزم كثير من الطلاب أن ارتباط الوضع السياسي داخل الجامعة بالواقع الخارجي هو من اهم مسببات التحزبات والتكتلات بين الطلاب، إذ أن الكثير من التنظيمات السياسية تريد أن تنشىء لها جيلا شبابيا مواليا لها باستخدام طلاب الجامعات كأياد في صراعها السياسي مما ينتج شبابا متحاملين سياسيا على بعضهم البعض مما يؤثر سلبا على الواقع الطلابي حاضرا والمجتمع المدني مستقبلا.فترى أن أغلب التنظيمات الطلابية تستقي أجندتها من خارج الجامعة، وبالتالي أصبح الصراع السياسي داخل الجامعة هو تنفيذ لرغبات السياسيين، الذين لهم أغراض ورغبات تختلف وطبيعة الحال عن رغبات الطلاب ومصالحهم؛ مما يؤدي إلى تفاقم المشكلات وبالتالي اللجوء إلى استخدام وسائل منبوذة لا مبرر لها بغرض الوصول الى تحقيق المصالح الحزبية.ان هذه الظاهرة لن تختفي اذا لم تترك القوي السياسية للطلاب إدارة شئونهم بأنفسهم فعليها
   المزيد ...


الأحد,تشرين الأول 28, 2007


منذ ان خلق الانسان وبدأت المجتمعات البشرية ، بدأت العلاقات الانسانية مبنية على قواعد عرفية تنظم الروابط الانسانية بين الفرد والمجتمع ، ولو عدنا الى التاريخ لوجدنا الكثير من الشرائع التي تعتبر اساسا لتنظيم الحياة لدى الشعوب ،مثل شريعة حمورابي والقانون الروماني فضلا عن الشريعة الاسلامية التي كانت ولا زالت هي المثل الاعلى في القوانين التي لا يشوبها الخطأ ابدا.

لا يجادل أحد في أهمية الثقافة القانونية، فلو تأملنا حياتنا لوجدنا اننا نتعامل

   المزيد ...


الأحد,تموز 08, 2007


دائرة القانون مستقلة عن دائرة الدين فمصدر القانون وضعي بمعنى ان البشر هم الذين وضعوه بينما ان الدين مصدره الهي او سماوي هذا من حيث الطبيعة اما من حيث الهدف فالقانون ينظم علاقات الافراد ببعضهم لبعض وكذلك علاقة الافراد مع الدولة اما الدين ينظم علاقة الانسان بخالقه اما من حيث الجزاء قالقانون عقوبته فورية حالا اما الدين فعقوبته اخروية اي يوم البعث ويوم الحساب .
ان دائرة القانون الوضعي تتداخل مع دائرة الدين في جانب الا انها تتنافر عنها في عدة جوانب بل للاسف في اغلب الجوانب فالقانون الوضعي مثلا يقر بالفائدة التجارية لانها عمد من اعمدة النشاط التجاري بينما الدين يحرمها تحت مصطلح الربا . كما ان القانون لا يتدخل في العلاقات الجنسية بين الذكر والانثى طالما كان عاقلين بالغين راشدين وغير متزوجين وتمت العلاقات الجنسية بينهما برضائهما التام وفي مكان خاص فالقانون الوضعي يعتبر ذلك من باب الحرية الشخصية بينما الدين يعد ذلك جريمة زنا وهي من الكبائر المحرمة وكذلك الدين فهو يبقى في ذمة المدين الى يوم القيامة مالم يسدده اما القانون الوضعي رغبة منه في استقرار المعاملات فهو يسقط الدين من ذمة المدين بوضع مدة محددة هي مدة التقادم.هذه الامثلة على سبيل المثال لا الحصر فهناك العديد من الامثلة التي لو تطرقت اليها لن انتهي . وفي هذه الامثلة تجاوز لقوله سبحانه وتعالى (( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم .....(( الاية الكريمة.
   المزيد ...


السبت,حزيران 30, 2007


الوحدة العربية فكرة تشكلت و تبلورت بالتزامن مع تشكل فكرة القومية العربية بحيث تطرح فكرة إنشاء دولة عربية واحدة تضم كافة الأراضي العربية من المحيط إلى الخليج .
يعتبر التعريف السابق هو التعريف - الرومانسي - للوحدة العربية و الذي ساد في حقبة الستينات و حتى الثمانينيات يطرح الآن مفهوم جديد للوحدة العربية يعتبر قريبا من المشروع الأوروبي ، أي الدعوة للإنصهار في كتلة ذات سياسة خارجية موحدة ، و ذات ثقل اقتصادي كبير يقوم على التكامل الاقتصادي و العملة الموحدة و حرية انتقال الأفراد و البضائع بين الأقطار المختلفة ، بالإضافة لتفعيل اتفاقية الدفاع العربي المشترك للوصول إلى اتحاد عربي مع المحافظة على الخصوصية الثقافية للأقطار العربية كل على حدة.
لو تصفحنا تاريخ الأمم والشعوب القديمة والحديثة، وحاولنا التعمق في فهم فلسفة حياة الأمم المزدهرة، لوجدنا أن أعظم أسرار الازدهار والتقدم والنصر هو الوحدة، ذلك العماد الأوحد الذي يسند وجود الأمة وكرامتها، ويجعل من الكيان الضعيف سوراً حصيناً تخشى الذئاب هيبته، ويدفن الكارهين تحت أساسه.
الولا يات المتحدة الخليجية اسم لطالما كان يراودني او لطالما يدخل على قلبي الفرحة حين اسمع هذه الكلمات وخاصة حين اتصفح كتب التاريخ العربي والاسلامي وارى ما كان عليه العالم العربي وما هو عليه الان من تشتت وفرقة حتى بالكاد لاتعرف من عدوك الحقيقي ومن صديقك الحقيقي واجد انه كانت هناك محاولة في
   المزيد ...


الأربعاء,أيار 09, 2007


هل هناك عولمة اسلامية....؟
يمكن تعريف الإسلام وتعريف العولمة ولكن يصعب تحديد معنى (واو) العطف لربط الإسلام بالعولمة وقد أصبح هذا الربط شائعا في الفكر العربي الإسلامي الحديث والمعاصر مثل الإسلام والتنمية+الإسلام والمرأة+الإسلام والتقدم ......الخ . وهي في رأيي أسوأ طريقة للجمع فيها بين القديم والحديث اذ توحي بان الطرف الأول وهو الإسلام قديم وان الطرف الثاني سواء التقدم أو المرأة أو التكنولوجيا نموذج حديث لا يتماشى مع النموذج الأول . فلا القديم قادر على أن يتحول إلى الحديث ولا الحديث تمتد جذوره في القديم فينشا صراع بين غير متصارعين ويقع تناقض بين غير متناقضين.
إن الإسلام منذ أيامه الأولى كان واضح المعالم بأنه دين عالمي غايته تقديم رسالة الحضارة الإسلامية بوصفها ضربا روحيا خلقيا وماديا لا يتنافى فيه الدنيوي والأخروي. لقد انطلقت العولمة الإسلامية من منطلقات فكرية وعملية قوية مما جعلها تلقى القبول لدى مختلف الشعوب بغض النظر عن أي اعتبارات عنصرية ومن خصائصها (( انها تحرص على بناء مجتمع العدل والقوة , تنطلق من مبدأ المساواة بين البشر دون اعتبار للثروة والجاه واللون أو العرق- الرأسمالية بالمعنى الحديث- ,تتخذ الشورى أساسا للنظام السياسي ,
   المزيد ...


الأربعاء,نيسان 18, 2007


((واقع الدراسات العليا في جامعة البحرين )) اعجبتني فقرة كنت قد قرأتها في احدى مؤلفات ((بيل غتس)) مالك شركة مايكروسوفت فأنبني ضميري وابيت الا ان اذكرها في هذه المقدمة  وهي (( أن الشباب هم القوة المتحررة والمنفتحة والأكثر راديكالية، والاستحواذ على ثقتهم يعني تمتلك عقولهم وسواعدهم مما يساعد على تحقيق الأهداف الوطنية والديمقراطية والاجتماعية. أن الشباب هم الأكثر طموحاً في المجتمع، وهذا يعني أن عملية التغيير والتقدم لديهم لا تقف عند حدود. والشباب هم الأكثر تقبلاً للتغيير. وفئة الشباب هي الفئة الأكثر تمتعا بالحماس والحيوية والفكر والحركة، فضلا عن أنها تشكل طاقة جبارة نحو التقدم، وتعطي هذه الفئة دون حدود حين يكون عنصرها مقتنعاً وواعياً لما يقوم به. والاقتناع يعنى احترام العقل أما الإدراك فيعني الإلمام بالأهداف والاقتناع بالوسائل والطرق الموصلة إلى تحقيقها)).انتهى. حقيقة ما تحدث به غتس كلام مهم لنستفيد به في الوطن للحفاظ على شبابنا وهم الأكثر إبداعا في كل المستويات لحيويتهم وذكائهم ولأنهم أمل الأمة الواعد واعتبر أن الغزو الفكري لا يزعج لأن الشكل لا يهم بقدر أننا لا نعطي الثقة للشباب كأناس تحتاج للتميز وإطلاق قدراته.ولكن  تبدأ المشكلة وقت التشكيك في قدراتهم...ربما ينحرف 20% وهذا طبيعي وعلينا الثقة في الشباب لأن مجتمعنا طارد للشباب بجدارة. لأنزل قليلا الى ارض الواقع بعد هذه المقدمة ولادخل في صلب الموضوع

   المزيد ...


الخميس,شباط 22, 2007


سؤال لطالما راودني هل هناك فعلا مجلس طلبة تدعمه جامعة البحرين وتلبي اقتراحات أعضائه المنتخبين من قبل طلبة الجامعة التي تتبلور في مشاكل الطلبة (( التي لا تنتهي)) أم انه فقط بريستيج للجامعة لكي يقال إن جامعة البحرين بها مجلس طلبة لتمثيل الطلبة أمام إدارة الجامعة.

حقيقة أنا لا اعتقد أن مجلس الطلبة في جامعة البحرين وضع لحل مشاكل الطلبة واعتقادي هذا لم يأتي عشوائيا او من فراغ بل لحقيقة ملموسة على ارض الواقع باعتبار ان نفس المشاكل التي يعاني منها طلبة الجامعة منذ تأسيس المجلس إلى وقتنا الحالي على الرغم من قيام أعضاء المجلس بعرض المشكلات على ادراة الجامعة ولكن لا حياة لمن تنادي وكان الإدارة لا تريد ان تلتفت الى هذه المشاكل أو تريد ان توصل رسالة إلى أعضاء المجلس بان لا يتدخلوا في أشياء لا تعنيهم.

أنا لا أطالب بوضع القرارات أو اللوائح الداخلية للجامعة في يد أعضاء المجلس ولكن أنادي وأنادي بأعلى صوتي إلى إدارة الجامعة إلى عدم تهميش هذا المجلس ووضع كل مقترحات أعضائه تحت المجهر لان هذه المقترحات أو المشاكل إنما تعبر عن أراء الطلبة الذين هم روح هذا الصرح الجامعي . ولو تلاحظون إخواني وأخواتي طلبة الجامعة أن من يرشح نفسه للانتخابات ماذا يضع في

   المزيد ...